رب العرش

 

رب العرش

       عطية مرجان ابوزر

الحمد لله رب العالمين والصلاة على خاتم النبيين والسلام على الأنبياء جميعهم والمرسلين وبعد:

أسماء الله تعالى كلها حسنى, وصفاته كلها عليا, .أنزل الله تعالى كتابه الكريم وأخبرنا فيه عن أسمائه وصفاته, التي أراد إبلاغنا بها وابلغنا سبحانه ان له الأسماء الحسنى  في أربعة آيات هي:
 1- وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أسمائه سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُون َ(الأعراف، 180) انقر الازرق للاستماع 

2- قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا  ( الإسراء،110) انقر هنا للاستماع 
3- اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (سورة طه، الآية 8) انقر هنا للاستماع 
4- هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( الحشر،  24) انقر هنا للاستماع 

 ثم أمرنا أن ندعوه بها فقال :  وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لله مائة اسم إلا واحد من أحصاها وعمل بها دخل الجنة" واجمع الرواة على ان رسول الله لم يذكرها على مسامع صحابته مجتمعه وترك أمر إحصائها للمسلمين ليجتهدوا في طلبها ورغم ذلك ادعى بعض الرواة أن رسول الله أحصاها وذكرها  فأدعى البعض نقلها بتا بالتواتر إلا أن ذلك الادعاء لم يصح عن أحد بدليل عدم اتفاق اثنين منهم على صحة رواية ما فكان من المدعين خمسة عشر محدثا لم يتفق أي منهم مع الأخر.

 

لذلك نرى إن باب البحث في هذا الأمر لم يغلق و لازال على المسلمين وجوب البحث والإحصاء وعدم الركون الى أي قائمة من القوائم المنتشرة إذا لم يثبت في إي منها اكتمال إحصاء الأسماء التسعة والتسعون من نصوص وكلمات القران لقول الله تعالى  سورة يس -  وكل شيء أحصيناه في إمام مبين (12سورة يس) وقوله - ما فرطنا في الكتاب من شيء

رب العرش اسم قراني من اسماء الله الحسنى 

سيستغرب الكثيرون من قولنا هذا على الله تعالى لان المسلمون عبر التاريخ لم يسمعوا بقائل قال ذلك ؟ وأنا لا ادعي

انني أول من قال ذلك فأول من قال ذلك وأدعى به هو صاحب الشأن المختص به دون سواه سبحانه القاهر لكل من أنكر عليه قوله فانظر الله رب العرش وهو يخبرك عن احد اسمائه الحسنى صراحة ويضع امام ناظريك أيات قرانيه تبرهن لم انه هو من سمى ذاته العليا بذلك شاء من شاء وابى فضل عن كتاب الله من انكر . 

ما هو العرش ؟ 
العرش سرير الملك. و هو أيضا كرسي يجلس عليه الملك ليدير أوامر المملكة وهو رمز للقوة

العرش  لغةً :

 من عَرَش يعرش ، والعرش في الأصل شيء مسقف ، وجمعه عروش . قال سبحانه :( وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُروشِها ).ومنه قيل : عرشت الكَرْم أي صنع لها سقف، وقد يقال لذلك المعرّش وجاء في القرآن :( مَعْروشات وَغيرِ مَعْروشات ).( وَمِنَ الشَّجَرِ وَما يَعْرُشونَ ).( وَما كانوا يَعْرُشونَ ).

وسمّي مجلس السلطان عرشاً اعتباراً بعلوّه جاء في القران :( وَرَفَعَ أبَوَيْهِ عَلى العَرْشِ ).( أ يُّكُمْ يَأتيني بِعَرْشِها ).( نَكِّروا لَها عَرْشَها ).(أهكَذا عَرْشُكِ ).

العرش في القرآن :

جاء لفظ العرش في القران 22 مرة علم معرف بالألف واللام في الايات  : 

1. فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [التوبة : 129]
2. لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ [الأنبياء : 22]
3. قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [المؤمنون : 86]
4. فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ [المؤمنون : 116]
5. اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [النمل : 26]
6. سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ [الزخرف : 82]
7. قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذاً لاَّبْتَغَوْاْ إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً [الإسراء : 42]
8. ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ [البروج : 15]
9. ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ [التكوير : 20]
10. رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ [غافر : 15]
11. وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً ... [هود : 7]
12. ِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ .... [الأعراف : 54][يونس : 3]
13. اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ...[الرعد : 2]
14. الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه : 5]
15. الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً [الفرقان : 59]
16. اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ... [السجدة : 4]
17. هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ... [الحديد : 4]
18. وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الزمر : 75]
19. الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ ... [غافر : 7]
20. وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ [الحاقة : 17]
21. وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً ...[يوسف : 100]
22. إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ [النمل : 23]

, واختلف المعتزلة وأهل السنة في نسبته إلى الله، فسلم به أهل السنة على أنه يخالف العرش المألوف، وأوله المعتزلة بما يفيد العزة والغلبة. والبعض يظن أن العرش والكرسي شيء واحد فهذا خاطئ فالعرش غير الكرسي. والعرش ثاني ما خلق الله عز وجل.

وقال قوم : هو الفلك الأعلى والكرسي فلك الكواكب ، واستدلّ بما روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآلة) : « ما السماوات السبع والأرضون السبع في جنب الكرسيّ إلاّ كحلقة ملقاة في أرض فلاة ، والكرسي عند العرش كذلك ، وقوله :( وَكانَ عَرْشُهُ عَلى الماءِ )  وقوله :( ذو العَرْشِ الَمجيدِ ).( رَفيعُ الدَّرَجاتِ ذو العَرْشِ).وما يجري مجراه ، قيل هو إشارة إلى مملكته وسلطانه لا إلى مقرّ له يتعالى عن ذلك

العرش  اصطلاحاً :

العرش اصطلاحاً : يطلق على الُملك وما شابه ذلك من باب التجّوز والكناية ، فإنّ الَملك لمّـا يجلس على كرسيّه الذي يُسمّى بالعرش ، كما هو المراد في قصّة بلقيس وسليمان وتفسّره الآيات في سورة النمل ، فكان السلطان الملك يملك الرقاب والأملاك ويستولي عليها بحكومته ودولته ، فكأنّما العرش ملازم على تصرّفه الملكي السلطاني، فيطلق العرش اصطلاحاً على الُملك والعزّة والسلطنة وما شابه ذلك تجوّزاً، فتدبّر.

نقول أنه لا يجوز التخيل او التقول في هذا الشأن كثيرا , كونه شأن من علوم الغيب وحدود القول فيه لا تتعدى ما سمح به الاخبار القرآني , ومن ذلك ما وصف به عرش الرحمن وما دلت عليه الايات فقط ومنه :

1. أن العرش مربوب وكل مربوب مخلوق بدليل قول ذي العرش سبحانه " هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ "
2. ان العرش مملوك لله بدليل الآية 7و8و9 "وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ  "
3. أن العرش محمول بدليل الآية 19 أعلاه "ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ  "
4. ان العرش محفوف بالملائكة  "وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ  "

جاء لفظ العرش

في القران آيتان فقط لا تدل فيهما كلمة العرش على عرش الله ذاته .الايات 21و22 .الأولى تدل على عرش يوسف عليه السلام وهو عرش أرضي يعني عرش العزيز الحاكم . والثاني دل على عرش بلقيس اليمن كدلالة الأول.

بينما دلت الايات من 1 الى 6 على رب العرش بصفته المطلقة .
دلت الايات من 7 الى 10 على صفة الله تعالى المطلقة باسم " ذي العرش"
اما الايات من 11 الى 17 فدلت على حالة استواء رب العرش على عرشه .
أما الايات من 18 الى 20 فدلت على حملة العرش من الملائكة .

1.  في سورة المؤمنون  - قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم (86) هذا أمر رباني للنبي محمد بأن يتوجه للناس بالسؤال / قل ... يامحمد للناس - من رب السماوات السبع  ورب العرش العظيم ثم ومرة أخرى وبالامر - قل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم (التوبة 129) ثم يقول وللمرة الثالثة وفي سورةاﻷنبياء - لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون (22)
2.  ويقول للمرة الرابعة في سورة الزخرف - سبحان رب السماوات والأرض رب العرش عما يصفون (82)
3. سيقول قائل ان هذه صفات وليست أسماء فنقول والله المستعان اذن فهذه الخامسة من سورة المؤمنين - فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم (116) فما رأيك هل تعتقد ان الله تعالى وضع صفة من صفاته حشوة بين عدد من اسمائة الحسنى ؟ انظر وتأمل وافتح قلبك هل يروق لك ان ربك يحشر صفة من صفاته مثل رب العرش بين أسمائه الحسنى ( الله الملك الحق ... هو رب العرش الكريم ) هل تصدق ان ينهار الاعجاز القراني الى ذلك المستوى ؟ لاحظ ان لفظ رب العرش لم يأتي منفصلا عن الأسماء الخمسة التي تحتضه في وسطها لكون جزءا من الكتلة فلا يقل عنها في المكانة ولا ينفر منا منها في التعريف فهل تنكر على صاحب الاختصاص علمه بذاته وبأسماء ؟ وهو القائل للمرة السادسة 
   
4. - الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم (26) ونختم برهاننا بهذه الآية وهي باقة محورية من باقات أسماء الله الحسنى جمعت أربعة من اجمل واحسن أسمائه سبحانه يوسطها اسم رب العرش وهذا امر ربنا لنبيه قل يا محمد وليس من ابداعنا ولا ابتداعنا والله اعلى واعلم 

لم يتفق احد من المحصين الثلاثة عشر محصي للأسماء الحسنى مع القران الكريم في عد هذا الاسم من الأسماء الحسنى القرآنية رغم ان القران اكد عليه في ستة ايات قرانية هي 

1. - فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم (129)التوبة 
2. - لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون (22)اﻷنبياء 
3. - قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم (86)سورة المؤمنون 
4. - فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم (116)المؤمنون 
5. - الله لا إله إلا هو رب العرش  العظيم (26)النمل 
6. - سبحان رب السماوات والأرض رب العرش عما يصفون (82)الزخرف 

ورغم انه اسم متضمن في وسطية خمسة من لأسماء المؤكدة قرانيا وهي هو - الله -العظيم - الحق - الكريم - فهل من مشكك بعد 

 العرش في الأصل: شيء مسقف، وجمعه عروش. قال تعالى: ﴿وهي خاوية على عروشها﴾ [البقرة/259]، ﴿ نكروا لها عرشها﴾ [النمل/41]، ﴿أهكذا عرشك﴾ [النمل/42]، وكني به عن العز والسلطان والمملكة، 

وعرش الله: ما لا يعلمه البشر على الحقيقة إلا بالاسم، وليس كما تذهب إليه أوهام العامة؛ فإنه لو كان كذلك لكان حاملا له، تعالى عن ذلك، لا محمولا، والله تعالى يقول: ﴿إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده﴾ [فاطر/41]، وقال قوم: هو الفلك الأعلى والكرسي فلك الكواكب، واستدل بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما السموات السبع والأرضون السبع في جنب الكرسي إلا كحلقة ملقاة في أرض فلاة والكرسي عند العرش كذلك) (الحديث عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله أيما أنزل عليك أعظم؟ قال: (آية الكرسي)، ثم قال: (يا أبا ذر ما السموات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة). وقوله تعالى: ﴿وكان عرشه على الماء﴾ [هود/7]، تنبيه أن العرش لم يزل منذ أوجد

رب العرش اسم من أسماء الله الحسنى ورد في القرآن الكريم،ولم يعدّه أحدٌ 

		الوليد	الصنعاني	ابن الحصين	ابن منده	ابن حزم	ابن العربي	ابن الوزير	ابن حجر	البيهقي	ابن عثيمين	الرضواني	الغصن	بن ناصر	بن وهف	العباد

انا انكر على كل هؤلاء انكارهم لاسم رب العرش الثابت قرآنيا والمحاط بأسماء ثابتة قرآنيا فكيف تجرأ هذا الجمع من الاسم ومن الذي يملك أي تبرير لنزعة من وسط الباقة لا نكارة